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拳腳無情 不可有假

   作者:南太井蛙    人气: 5041    日期:2018/5/1


  蛙子在奧克蘭一間拳館練泰拳,日前上台比賽,我去助陣,親睹兒子奮勇進擊,面無懼色,深受振奮,念及家父在天之靈,如果知悉他的後人習武有成,不知會有多高興。

  我們家族有習武傳統,祖父還有父親都練過中西拳術,四十年代中,父親在滬曾拜過武術家王子平為師,留下一幀師徒合影,現今還由我保存。到我這一代,因為時局多舛之故,盡管我身長力大,父親堅拒授我拳術,他是看透了自己的兒子,太血氣方剛,好抱打不平,擔心我在外面惹事。他只教了我防身的「散手」,平日總是訓誨我「凡事用忍」。就這樣,他忍了幾十年,我又跟著忍了幾十年。

  當年在廣州為了學拳,去找了譚文彪師父,他在惠福路「五仙觀」邊上開了健身院,曾到越秀山體育場在三萬觀眾面前表演硬氣功「上下釘床汽車過身」名聲大噪,後又因為徒弟陳鏡開獲得世界舉重冠軍,健身院生意大好。文革時譚師父被鬥得死來活去,後期教我等西洋拳,要躲到荒廢了的五仙觀里偷偷地訓練。譚師父是在廣州開健身院的第一人,集中西武術及健美體育之大成,我的小師妹,亦即師父的小女兒得其真傳,未足二十歲己可「沙煲碎石」。

  一個男人習武可以强身,可以得自信,打敗對手是不夠的,要得到對手的尊重才最不容易。最主要的還是通過有技巧的對抗,領悟如何化解對抗而達至不戰而勝的更高境界。上一輩人留給我的印象是,高手一般都不自稱宗師大俠,即使身懷絕技也很謙遜,不象當下某些人,說得一身好功夫,而不是練得一身好功夫。

   相搏之技中西都有,在西方只講究技巧和力量的運用,很少文藝的渲染,故未有神乎其神的美化。但在中國因為有生花之筆的武俠小說,武俠影視神劇,又有巨大經濟誘惑,武術就超越了強身健體成為神功奇技,變為生財工具,如此一來,武術也就淪為「舞術」或「無術」了。

  一個練搏擊的退伍兵徐曉冬去年開始「武林打假」,用十五秒就收拾了「太極宗師」雷雷,今年他又挑戰「葉問第四代傳人詠春大師」丁浩,二分鐘內六次擊倒對方。

  但是事後徐曉東以及採訪他的記者統統「被消失」,被一隻看不見的手抹掉了!

  可能是這個小小的搏擊教練太不知山高水深,竟然呼吁「大家一定要養成一個獨立思考的習慣」,提醒大家切勿被人洗腦,不要沉浸在影視劇虛構出的武材傳說中,拋棄空穴來風的民族自信力。

  有人說「徐曉東挑戰的不是假大師,不是武林,而是所有中國成年人的世界觀。」

  這的確是一句很精辟的真話。

  被擊倒的「太極宗師」雷雷,從地上爬起來後對記者說「術高勿用」,意思是自己沒有使出獨門絕技,是宅心仁厚,不想傷害對方。而「葉問傳人」丁浩更有意思,投訴自己沒吃飽,場地太滑,還聲言自己重創了對方,令徐曉東無法進食云云。

  令人鄙視的不是這些「宗師」當眾出醜的慘敗,而是他們明明技不如人,吃了敗仗之後,還要強詞奪理、硬拗瞎搿的無恥,這也折射出今日許多成年人的通病,不學無術,自我吹噓,死不認輸、還要把錯的說成是對的,這恐怕已經是一種常態了。

  我沒有詳細研究過中國武林的現狀,但透過徐曉東「武林打假」,還有所謂「八大門派」回應挑戰這些事件,越來越有讀金庸、古龍、梁羽生作品的感覺,更可以被理解為是一個社會的縮影,這使人想起莎士比亚的千年之嘆﹕「我們真正的悲劇性就在於那一切都是假的。」

  蛙子年內將去泰國學習傳統泰拳,嘗試超艱巨高難度的民間古法訓練,進入另一個天下拳手交口稱贊的江湖。我鼓勵他必須要去,拳練得好不好是一回事,重要的是學一點真的東西充實自己的身體和內心,切不可作假,騙人實質也是在騙自己,拳術如是,做人更如是。








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