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讀道德經觀徼章有感

   作者: 鄧榮進    人气: 3146    日期:2005/7/31

 

老子道德經第二章文曰:「天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。」

每個人都喜歡美好的事,美好的物,美好的人,因此好畫人人想要,好花人人想採,美女人人愛看。遇到頭上長瘡腳底流膿又醜又髒的人,大家都會退壁三舍。老子道德經第二章開頭就提到美與善,有人認為真、善、美是人類經驗中的精神價值,有人認為這種精神價值,純粹是一種主觀的心態,也有人說這是一種客觀的存在,但這都是人們的一種美感經驗。因此,對於女性有的人喜歡「才、德、標」、「胖、白、高」也有人喜歡「瘦、小、焦」、「黑、蠻、妖」。更有人喜歡「怪、麻、騷」。就是因為標準不同,有人說是美的,也有人說是醜的,選美糾紛因而產生,結果反而不美了。由於有了「美與醜」、「善與惡」、「有與無」、「難與易」、「長與短」、「高與低」、「音與聲」、「前與後」的觀念,因此人們都喜美厭醜,趨善避惡,喜有恐無,拒難取易,比長較短,趨高惡低,喜聽和音,爭前恐後。如此挑剔選擇的結果,彼此的關係就被破壞了,強求的結果一切就都不自然了。

就是因為有了上述的種種現象,因此只有聖人才能體悟天道,順其自然,以無為的方式與態度來處世。實行不言的教誨,默默的做而不言語,讓萬物一起生長生存而不干涉。生長萬物,而不據為己有。作育萬物而不自持其能。成就萬物而不居其功,就是因為不居功,所以這種「功」與「德」是永遠存在的。這種為善不欲人知,有花自然香,不必見風揚的謙和作為,正是我們現今社會所需要的。這與諸部般若經所闡明的萬法皆空,一切法都是無相空寂,無實體的無相空教法,其原理應該是相通的吧!

 


 



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