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我到了北京之十五:白雲觀

   作者:鄧榮進    人气: 4066    日期:2005/7/29

我到了北京之十五:白雲觀

北京「白雲觀」是道教全真第一叢林,位於北京宣武區廣安門外濱河路,是著名的道觀,它位在一個大胡同裡,但是一進去之後,卻是豁然開朗別有一番洞天,它是道教全真三大祖庭之一,也是北京現存規模最大的道觀建築,始建於唐朝開元二十七年西元七三九年,現存的建築為清代重建。清朝在改建時細部裝飾彩畫仍用道教圖案,如靈芝、仙鶴、八卦、八仙等。觀內保存有大量碑刻,如重修碑記、捐產碑記、畝產碑記、香火碑記等,記述了觀址建築變遷。這裡現在是中國道教協會會址。

清著名詩人查慎行詩中的「古觀」即是「白雲觀」。「白雲觀」是龍門派祖庭。唐「天長觀」是它的前身,據唐劉九霄「再修天長觀碑略」,唐玄宗齋心敬道,奉祀老子,建此觀。今「白雲觀」的老君坐像為當時所制石刻。又據元王鶚「重修天長觀碑略」,金章宗泰和二年西元一二0二年,「天長觀」焚毀殆盡,只餘老君石像。元初,丘長春真人自大雪山東歸,西元一二二四年至燕京,賜居於此,命王志謹主領興建,殿宇舍館又煥然一新,當時觀名「太極宮」。西元一二二七年,元太祖成吉斯汗諭旨改稱「長春宮」。

丘長春是全真道祖師王重陽的七大弟子之一,又是龍門派的創始人。他羽化後,弟子尹志平等在「長春宮」東側下院建處順堂,埋藏他的遺蛻。後「長春觀」原殿宇日漸衰毀,重修工程改以處順堂的中心展開,名初名為「白雲觀」,因此「白雲觀」承襲了原「天長觀」、「太極宮」、「長春宮」的地位和聲譽。

到達「白雲觀」後,進入山門,可以分成中、東、西、三路及後院,規模宏大。大大小小共有五十多座殿堂,佔地約二萬平方米。它吸取南北宮觀、園林特點建成,殿宇宏麗,景色幽雅,殿內全用道教圖案裝飾。其中四禦殿為二層建築,上層名三清閣,內藏明朝正統年間刊刻的道藏一部。邱祖殿為主要殿堂,內有邱處機的泥塑像,塑像下埋葬著邱處幾的遺骨。觀前影壁所嵌「萬古長春」,為元趙孟顣行情T為七層四柱牌樓,氣勢雄偉,舊為觀中道士觀星朢氣的地方。門上橫額有「洞天勝境」「瓊林閬苑」二匾,名家書法,遒勁有力。山門為明代所建,門牆小石猴為燕九節參觀勝跡之一。

進中路依次有山門、窩風橋、靈官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿、三清閣、四禦殿等五重正殿,及鍾鼓二樓。東西兩廂,東為三官殿、救苦殿、西為財神殿、藥王殿。三清閣東側為藏經樓,自明代以來貯奉「正統道藏」,當時所建的「賜經碑」今保存完整。邱祖殿內木製巨瓢,名曰「癭缽」缽內曾有清高宗題詩曰:琳宮偶過憩天長,真率木瓢小像旁,都到提攜來漠北,誰知津逮自襄陽。東南路有南極殿、鬥老閣和羅公塔。羅公塔為羅真人羽化處,清世宗命建塔以祀。還有華祖殿、真武殿、和火神殿等,因早無神像,今為寮房。

西路有呂祖殿、八仙殿、元君殿、元辰殿、祠堂院、十二生肖壁、二十四孝壁等。金章宗為奉祀其母之本命元辰而建瑞聖殿,清代重修,改名為元辰殿,數百年來香火旺盛。祠堂內奉祀龍門七祖王常月宗師及龍門歷代律師,在左右壁上嵌有元趙孟顣傅赖隆埂ⅰ戈幏箖山浭獭

白雲觀的主要殿堂分佈在中軸線上,「靈官殿」殿內主祀道教護法尊神王靈官,王靈官是道教眾多神中地位最高的確良位護法神,也稱「王靈官元帥」,「靈官殿」內明代木刻雕像,高一點二米。「財神殿」原名「儒仙殿」,供奉三位財神,文財神比幹、武財神趙公明及關羽。「雷祖殿」建於明英宗正統三年西元一四三八年,殿內銅像皆明代鑄造,懸挂的四幅雷部天將畫像也是明代所繪。雷祖道教稱為九天應元雷聲普化天尊。總司五雷,咝腥纾荷福f靈師。主天之災福,持物之權衡,掌物掌人,司生司殺。

「八仙殿」建於清嘉慶十三年西元一八0八年,殿內奉祀道都八仙,即:鐘離權、呂洞賓、張果老、曹國舅、李鐵拐、韓湘子、藍采和、何仙姑。真武殿,主供真武大帝,真武又稱玄武,道教又稱玄天上帝,本為中國傳統所稱四象之一的北方玄武星宿,為避唐玄宗之諱改稱真武。

真武號「玄天上帝,蕩魔天尊」又稱「佑聖真武、治世福神」,能普為眾生消除災障。「真武帝君,蕩魔天尊」,乃職掌北方天界之天神。相傳真武原為淨樂國太子,後得真人傳授無極上道,入太和山修道,功成德滿,玉帝敕鎮北方,統攝真武之位,並將太和山改名武當山。意為非玄武不足以當之。「原真武神殿」內,還供有龜、蛇二將與金童玉女,為真武大帝記錄三界中功過善惡。真武信仰在民間影響很大,每年農歷三月初三日為真武大帝聖誕日。

「文昌殿」原為「北五祖殿」,殿內奉祀文昌梓潼帝君,為主宰人間功名、祿位之神。舊時多為讀書人所崇祀。元仁宗延祜三年西元一三一六年加封為「輔文開化文昌司祿宏仁帝君」,簡稱「文昌帝君」,兩旁奉祀孔子、朱熹。殿中神像為明代萬歷年鑄造。

「三星殿」內奉祀「福、祿、壽」三星君神像,中座為福星,左側為祿星,右側為壽星,「福、祿、壽」三星在民間最受百姓喜愛,為人們祈求「福祿禎祥」的象徵。「呂祖殿」始建於清德宗光緒十三年西元一八八七年,殿內奉祀道教五祖之一的呂純陽祖師。

呂祖名岩,字洞賓,號純陽子,為山西芮城縣永樂鎮人,唐文宗時進士,後遊終南山遇鐘離權離化成仙,神像為明代木雕。後院,名雲集園,又名小蓬萊。院內以戒台和雲集山房為中心,假山錯落,周有迴廊,雲華仙館、有鶴亭、妙香亭、退居樓、遇仙亭、碑廊等分佈其間,綠樹成蔭,清新幽靜,使人流連忘返。

西元一九五六年、一九八一年、政府先後兩次資助道教界修葺「白雲觀」,恢復宮觀建置和古代建築的風貌。整修後的各處殿宇壯麗巍峨,頓復舊觀,年深失修的龍門祖庭重現第一叢林之氣象,往昔「白雲觀」為京華名勝之一,文人詩客,多來遊賞。「白雲觀」現為北京市重點文物保護單位。由一大清早四點多出發看完這三座名剎「戒台寺」、「潭柘寺」與「白雲觀」之後,已經是晌午時分,出了「白雲觀」在我堅持「享用美食」不如「多看景點」的原則下,大伙兒匆匆的用過午膳後立即前往北京有名的大柵欄參觀。

 



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