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物我两忘之境界

作者: 若缺    人气:     日期: 2005/7/5


座落在如今安徽省宣城境内的敬亭山原名昭亭山),古时是皖南著名的风景胜地古代山水诗人谢灵运谢眺不仅都在宣城作过官而且也写过诗歌描述这里的山川之美谢眺在作太守时曾吟诗赞敬亭山的巍峨耸立藤蔓交垂溪水风光秀丽:“兹山百里与云齐隐沦既已托灵异居然栖上干蔽白日下属带回溪交藤荒且蔓楸枝耸复低。”大诗人李白也曾多次游历此名胜在他从长安被放还过着飘泊流浪的生活的十年后又漫游到宣城面对敬亭恒久独坐进入了一种物我两忘”、物我融合的境界写下了一首独坐之神”(《唐诗别裁的五言绝句成为千古独唱云:

 

            众鸟高飞尽孤云独去闲

               相看两不厌只有敬亭山

 

    有人说这首诗的成功秘密在于把山成功地人格化又有人说更为重要的是诗人全身心的自然化从写作方法来探讨不能不说有它的道理问题在于诗人为什么能毫无雕饰痕迹地用了这种方法又表现了一种怎样的心境和境界自从晋人陶渊明写了采菊东篱下悠然见南山”“如出水之的精彩而又自然的诗句以后招来很多人的效仿结果都不如陶潜的自然平实感人原因就是陶诗自然而然肺腑中流出”。我觉得李白的这首五绝在创作精神上乃是与陶公一脉相承李白的诗乃是从诗人的眼睛的观察里自然流露出对外界自然的独特的一种内心体验

 

诗题曰独坐”,本来这是任何一位观赏游览山水的游客都可能有的普普通通的经历但是诗人在独坐观赏中与众不同地进入了一种境界一种特殊的观察一种特殊的体验

 

诗的前两句众鸟高飞尽孤云独去闲”,是说本来与敬亭山朝夕相处的喧闹的群鸟都鼓翼而远去,“高飞尽”,一个告诉人们一个没留下都飞走了这既是诗人的观察我觉得更重要的是诗人的一种感觉一个是说天上微抹的一片孤云也悠闲自在地飘然而去注入一股活的生命更是诗人的一种感觉宇宙空间剩下的是一片的世界的世界至于有人把群鸟高飞远去孤云悠然飘走说成似乎世界万物都在厌弃诗人”,这种体味也许能够成立但我却以为并不尽然在诗人的眼里和心中,“众鸟孤云的去处何尝不是顺随心愿顺其自然这里是诗人对大自然与人心和谐的一种认可正与古诗白云红叶两悠悠的内涵相似在这种和谐的背景下才有诗歌后半部分的自然展开

 

诗的后两句相看两不厌只有敬亭山”,该去的都去了顺其所愿该留下的留下了留下来的只有诗人自己和那巍然屹立的敬亭山这不也是顺其所愿何等心情舒畅又何止心情舒畅!“相看两不厌”,诗人在平静的心情下的环境里注视着敬亭山敬亭山也默默地注视着诗人,“相看”,活灵活现,“不厌二字生动地又把双方心领神会平静之中的热恋激情传达出来这真如人间世情人之间才会有的心有灵犀一点通那份真情流露诗人的这种体认还不仅如此,“只有不仅意味着诗人心中唯有敬亭山而且久坐观山甚而觉得连自身都不存在了只感到自己的身心都已化为敬亭山的一部分这不纯粹是一种自我奉献的恋人情结”,恋人精神吗正因为诗人与自然有一种深心相契的亲近感所以又可以感应、聆听到大自然的美妙回响。这首诗的精髓在于:写出了诗人在大自然的怀抱中那份热恋中的平静那份热恋中的忘我同时也是对生命自由永恒的礼赞

 

李白的这首五绝体现了中国传统山水诗的生命哲学的特质:“从来不把自然山水看作无生命的异己存在在真正的艺术境界里宇宙自然绝不是孤悬隔绝而人的生命情感有了与自然的融合也不再孤单。”《独坐敬亭山恰恰神奇巧妙地体现了这种精神

 

至于有人说这首诗表现了诗人饱尝了人间辛酸滋味看透世态炎凉增添了孤寂之感”,“到大自然怀抱中寻求安慰的生活”云云,只有仁者见仁智者见智了



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