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安静是修为,谦退是智慧,欢喜是自然,觉悟是收获

作者: 佚名    人气: 856   

安静是修为

 

古人说:“一动不如一静。”

 

南宋时期,宋孝宗到西湖游玩,看到飞来峰,就问随他游玩的和尚僧端,这个飞来峰的由来。

 

僧端就说飞来峰是西天灵鹫山飞来的。孝宗问为什么不再飞走呢?僧端非常巧妙地回答道:“一动不如一静”孝宗认为言之有理。

 

安静是修为,是一种不与人比较的美丽,一种不患得患失的纯净,一种不庸人自扰的高雅。

 

人生最好的境界是安静,因为安静,如同林中溪水,点滴入耳,超凡脱俗;安静,可纳万壑而不露声色,胸怀大海而不见波澜。

 

在我们生活的世界,利益的驱动超越一切,物质的诱惑淹没精神的愉悦,我们很难再听到来自心灵本真的呼唤

 

如此浮躁的社会里,安静就会显出多么的珍贵,守住一份宁静又是何等不易。

 

真正的安静,来自于内心。一颗躁动的心,无论幽居于深山,还是隐没在古刹,都无法安静下来。

 

个安静的生命舍得丢下尘世间的一切,譬如荣誉,恩宠,权势,奢靡,繁华,他们因为舍得,所以淡泊,因为淡泊,所以安静,他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏,只是想静享内心中的蓬勃与丰富。

 



谦退是智慧

 

老子说:“上善若水。”

 

后来的道教《秤星灵台秘要经》说:“水性谦退。”

 

谦退之道就是水的智慧。

 

俗话说:“人往高处走,水向低处流。”水性是就下的,与物无争,谦下自处。

 

水从高处来只向低处流乃至归入大海,贵在平静低调。为人立身处事也应如此,要安居自己应处的地位,轻看名利淡如水,时刻保持谦虚卑下的态度,选择低姿态。

 

水看似柔弱,但是“滴水穿石”;谦退看似柔弱,其实是以退为进,以柔克刚。

 

孔子曾前往周都洛阳,问道于老子。

 

老子张开嘴巴让孔子看,问道:“我的牙齿还在吗?”孔子如实回答:“不在了。”

 

老子又问:“我的舌头还在吗?”孔子告诉老子:“还在。”

 

老子意味深长地告诫孔子:“坚硬者死之徒,柔弱者生之徒。牙齿是坚硬的,所以它老早就掉了;舌头是柔软的,所以它至今还存在。”

 

人生于世,若能学水的清澈本性和谦退之道,则不仅精神居于高处,人生也将进入开阔处。

 



欢喜是自然

 

大肚能容了却人间多少事;满腔欢喜笑开天下古今愁

 

这副对联描写的是弥勒佛,他的形象总是光着大肚皮咧嘴露牙地捧腹大笑,看起来特别具有亲和力及欢喜感。

 

弥勒佛之所以喜欢,就在于他的大肚皮“开口笑”

 

一件事有许多角度,有好的一面,有坏的一面;有乐观的一面,有悲观的一面。就好比一个碗缺了个角,乍看之下,好似不能再用;若肯转个角度来看,你将发现,那个碗的其他地方都是好的,还是可以用的。

 

若凡事皆能往好的、乐观的方向看,必将会希望无穷,自然生起欢喜;反之,一味地往坏的、悲观的方向看,定觉兴致索然,自然无法欢喜

 

世间事都在自己的一念之间凡事都往好处想以欢喜的心想欢喜的事自然成就欢喜的人生

 



觉悟是收获

 

人生之路犹如登山如果选对了方向和路径只要义无反顾就一定能够抵达山顶。可怕的是如果方向正确或者走了一条死路那就是枉然的徒劳奋斗一生可能都没有离开起点或者转了一圈又回到了起点附近。

 

印度的《奥义书》有一段振聋发聩的论述:“一个人到了30岁就要用全部的时间来觉悟不觉悟的话就是一步步走向死亡的道路。

 

20岁太早一切都还没有好好开始呢30岁是应该有所觉悟的年龄因为已经站在了人生之路的转折点上。

 

40岁当然就晚了但是相比一生没有觉悟的人总还是有益的亡羊补牢总比望洋兴叹好。

 

觉悟什么呢,怎么觉悟呢?

 

一个人感觉自己的生活有意义,问心无愧,过去的一切放下,安心于当下,对未来没有疑惑和恐惧,那么就可以说他觉悟了,而觉悟是人生最大的收获。

 

如果让自己的心平静如无波之湖,以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界,就可以在一切优美、败坏、清明、污浊之中找到智慧。

 

智慧的人,一切烦恼都会带来觉悟,而一切小事都它的意义与价值。




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